문씨개요

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남평문씨 시조 문다성(文多省)

남평문씨 시조 문다성(文多省)의 휘(諱)는 다성(多省), 자(字)는 명원(明遠) 호(號)는 삼광(三光) 이시며 시호(諡號)는 무성(武成)공입니다. 금자광록대부(金紫光祿大夫) 삼중대광보국(三重大匡輔國) 상주국(上柱國) 동평장사(同平章事) 삼한벽상공신(三韓壁上功臣) 남평개국백(南平開國伯)으로 봉군 되시고 식읍 3천호를 받으셨으며 98세에 별세하셨습니다.
(* 휘(諱)란 돌아가신 분의 존칭으로 이름 앞에 붙여 사용합니다)

무성공 휘(諱) 다성 시조님의 묘소가 전하지 않으므로 1993년 탄강지인 전남 나주시 남평면 풍림리의 문바위 옆에 설단(設壇)하고 매년 3월20일 단제를 모시며 장연서원(長淵書院)에 배향하여 9월 중정일에 유림에서 제향을 올리고 있습니다.

문바위(文巖)는 전남 민속자료 32호로 시조단의 서쪽에 있으며, 2000년 11월 문암각을 지어 문암을 보호하고 있습니다. 시조단 동쪽의 장자못(長者池)은 1970년경에도 고기가 많아 수렵도 하고 시조단 앞으로 배가 다녔으나 토사가 쌓여 매립된 상태며 주변은 논이 되었습니다. 장연서원은 직선거리 300m 정도로 마주 보입니다.

남평문씨의 뿌리-시조 무성공 문다성 전 (始祖武成公文多省傳)

현존 남평문씨 대동보 최고본(最古本)인 신해보(1731 영조7년) 서두의 내용은 아래와 같습니다

널리 전해오는 옛 말에 호남(湖南)의 남녘에는 남평군(南平郡)이 있고, 남평군의 동녘에는 큰 못이 있으며, 못가에 천 길이나 되는 높은 바위가 있었다. 군주(郡主)가 하루는 못 기슭 그 바위 밑에서 놀고 있는데, 갑자기 바위 위에 오색구름이 감돌더니 문득 어린 아기 울음소리가 은은하게 들려왔다. 군주가 이상하게 여겨 바로 사다리를 만들게 하고 시종자로 하여금 올라가 보게 하니, 석함(石函)이 있는지라 끈으로 매어 당겨 내렸다. 함을 열어보자 그 속에는 어린 아기가 있는데 피부가 백설(白雪) 같고 용모가 기이(奇異)하므로 군주는 데려다 양육하였다. 나이 겨우 5세에 글과 사상이 자연 통달하고, 무예와 지략이 뛰어난 재주가 있는 등 사물의 이치(理治)에 막힘이 없었다.

그럼으로, 문(文)자로 성(姓)을 삼고 다성(多省)이라 이름하고 명원(明遠)으로 자(字)를 삼으니 그 시대 사람들이 칭송하여 말하기를, 문군(文君)은 밝기가 해와 달 같고 맑기가 별 같다 하여 호(號)를 삼광(三光)이라 하였다. 나이 14세에 대사도(大司徒)가 되었고, 18세에 대사마대장군(大司馬大將軍)에 이르렀으며 삼중대광보국(三重大匡輔國 : 고려초 9품계의 향직중 첫째등급) 삼한벽상공신(三韓壁上功臣 : 후삼국 통일에 협력한 당대의 세력가들에게 내린 공신호임)으로서 남평개국백(南平開國伯)에 봉해지고, 태사태부(太師太傅)가 되시었다. 수(壽)는 98을 누리시고 시호를 무성(武成)으로 받으셨다.　

* 김광순 교수의 <시조신화의 양상에 대한 연구>란 논문에, 시조 무성공의 오색구름은 수신(水神)의 영향으로 상서로운 기운을 이름이요, 수신(水神)이 석함을 봉정(奉呈)하고 그 안에서 동자가 나오는 경이적인 탄생은 시조신화의 신성성(神聖性)과 생명(生命)을 가진다'고 하였다. 따라서 문암(文巖) 옆의 못을 장자지(長者池)라 이름하였고, 공을 모신 서원도 장연(長淵)이라 하였음은 예삿일이 아니므로 시조께서 태어난 문바위(文巖)는 성스러운 바위(聖巖)이요 장자지(長者池)는 성지(聖池)인 것이다.

☆ [조선씨족통보]에 기록된 남평문씨 시조 출생에 대한 전설은
472년(신라 자비왕 15년) 남평현 동쪽에 장자지란 못이 있고 그 못가에 천길 높이의 바위가 솟아 있었다. 하루는 군주가 그 바위 아래서 놀고 있었는데 갑자기 바위에 오색구름이 감돌면서 갓난아이의 울음소리가 은은하게 들려왔다. 신기하게 여긴 군주가 사다리를 가져오게 하여 바위 위에 올라가 보니 석함이 놓여 있었고, 그 속에는 피부가 옥설같이 맑고 용모가 아름다운 갓난아이가 들어 있어 기이하게 생각하며 군주가 거두어 길렀다. 나이 5세에 문사에 스스로 통달하고 무략이 뛰어날 뿐만 아니라 총명하여 사물의 이치를 스스로 깨닫는지라 성을 문으로 하고 이름을 다성이라 칭했다고 한다. 그후 삼중대광 벽상공신으로 남평백에 봉해지고 98세까지 살았다고 하여 후손들이 남평을 본관으로 하게 되었다 라고 되어 있으나
* 대종회에서는 472년(신라자비왕 15년) 탄생은 역사 기록과 맞지 않아 신라말기로 정정하였습니다

시조단과 문암각 - 2018년 10월

2017년 3월 20일(월) 시조단제 모습

문씨 본관

문씨의 본관(本貫)

본관은 관향(貫鄕)이라고도 하며 성씨 앞에 붙은 지명이며 우리의 본관은 전라남도 나주시의 남평(南平)이기에 남평문씨라고 합니다.

문씨는 [조선씨족통보]와 [증보문헌비고]등의 문헌에 남평, 단성, 영산, 보령, 감천, 정선, 결성, 개령, 강릉 등의 156본으로 기록되어 있고 2000년 인구조사에서 문씨는 40여개의 본관이 있지만 남평문씨에서 갈려나간 본으로 시조가 같은 동일본입니다.

2015년 인구조사에 따르면 남평문씨는 46만 여명으로 남한 인구의 0.9%이며, 우리나라 성씨별 인구 순위 23위이고 본관별 인구순위는 20위입니다.(2015년 인구주택 총 조사 자료 참조)

본관 땅 남평(南平)의 연혁

남평문씨의 본관인 전남 나주시 남평읍 풍림리 인근에는 시조인 문다성(文多省)의 시조단, 문바위와 문암각, 시조 유허비, 장연서원 등 많은 문씨관련 사적이 있습니다.
또한 나주시 남평은 나주평야의 벼농사 외에도 축산 원예와 전국 배의 2/3를 생산하며 55성씨의 본관으로 남평문씨 성향비 등 많은 문화재를 지닌 고장입니다.
남평은 본래 백제 때 미동부리현(未冬夫里懸)이었으나 신라 때는 현웅(玄雄)으로 고쳤고, 고려 때 오산(烏山), 영평(永平)을 거쳐 남평으로 고쳤다. 고려 명종 2년(1172)에 감무(監務)를 두었으며, 조선 태조 3년(1394)에 현감(懸監)을 두었다. 조선후기에 남평군으로 승격하였으나 1914년에 나주군에 편입하여 남평면이 되었다. 1985년에 나주군이 나주시로 승격되면서 남평읍으로 승격하여 오늘에 이르고 있습니다.

중시조(中始祖)란 쇠퇴한 가문을 다시 일으킨 조상을 말합니다. 시조 이후 가문을 중흥시킨 조상을
자손들이 추존하여 중시조로 모시는데 이러한 경우 온 종중의 공론에 따라 추존하게 됩니다.

남평문씨 중시조 문익((中始祖文翼)

시조에서 중시조까지는 해석상 모순이 있어 1731년 장흥 월천서에서 발간한 남평문씨 최초의 족보인 신해보에서 경절공 문익(敬節公文翼)을 중시조로 모시고 1세(世)로 하였고 이후 최초의 합의된 대동보에서도 중시조를 1세로 하여 세계를 정리하였으며 최신의 대동보도 이를 따르고 있다.

중시조의 휘(諱)는 익(翼)이시고 시호(諡號)는 경절공(敬節公)이시다. 성품이 곧아 왕께도 직간을 서슴치 않았고, 국교가 불교인 상황에서도 유교의 정대한 진리를 깨닫고 실천하여 기대와 촉망을 받았다.

고려 문종 때 과거에 급제해 헌종1년(1095) 근신으로 보제사 상량준비문 받음
1098년 (숙종3년) 찬선대부, 급사중(종4품)을 거치시고
1099년 (숙종4년) 요나라에 원자 책봉 임무를 마치고 좌복야 승진하시다
1102년 (숙종7년) 직문하성사로 서북면 병마사를 하시고
1103년 (숙종8년) 우산기상시(정삼품)로 승진하고
1108년 (예종 3년) 병부시랑지어사대사 충상장군 병부상사
1112년 (예종7년) 참지정사(종2품)로 누진하셨다
강종 때 평장사 상주국 영동정의 추증과 풍산군으로 봉함

남평문씨를 고려 명문의 위치에 올려놓은 중흥조로 네분 아드님(공인, 공원, 가관, 공유)도 모두 뛰어나시었다

경절공 문익 사적 - 남평문씨 세덕록

공의 휘는 익이요 남평현 사람이다. 고려 문종 때 문과에 급제하였는데 무인년 3월 문명이 높아 세자시강원 좌찬선대부를 제수 받고 이어 급사중이 되었다. 이듬해 가을에는 고주 겸 밀진사로서 원자 책봉을 청하러 요나라에 다녀오기도 하였다. 임오년에는 직문하성 서북면병마사가 되었고 계미년 6월에는 우산기상시가 되시었다. 시조 무성공 이후 공에 이르기까지 누대를 실전하여 계대를 잇지 못하고 있음은 공구(恐懼;무섭고 두려움)할 일이로다. 예전에 창간 신해보를 편수한 선인들이 공을 남평문씨 일세조로 기록하였는데 털끝만치라도 사실을 매우 조심스럽게 여긴 까닭일 것이다.

윗대 세계표

세계표(世系表)는 세수와 이름만을 적은 가장 간단한 족보의 한 표현방식입니다. 이는 족보의 내용을
생략하여 간단하게 윗대를 알고 분파를 알기 위함입니다.
남평 문씨 10대 종파 파조 윗대의 세계표는 다음과 같습니다